- 李志豪;
<正>柴烧,一种源于自然发现与绵长的生活企望,历经数千年的不断互动,所衍生出极具价值的生活、人文、工艺美学。柴烧千年至今一直都在进行着,只是当下谈及柴烧,有着不同于过往的审视角度及操作细节;几千年的陶瓷演化,重新咀嚼较贴近自然之柴烧时,对原有的陶瓷文化感受,有了不一样的触觉,似乎找到了自然绮韵和人文美学拼图的遗缺。
2016年02期 16-21页 [查看摘要][在线阅读][下载 2346K] - 李志豪;
<正>柴烧,一种源于自然发现与绵长的生活企望,历经数千年的不断互动,所衍生出极具价值的生活、人文、工艺美学。柴烧千年至今一直都在进行着,只是当下谈及柴烧,有着不同于过往的审视角度及操作细节;几千年的陶瓷演化,重新咀嚼较贴近自然之柴烧时,对原有的陶瓷文化感受,有了不一样的触觉,似乎找到了自然绮韵和人文美学拼图的遗缺。
2016年02期 16-21页 [查看摘要][在线阅读][下载 2346K] - 苏正立;
<正>一、前言从历史文化角度来看,柴烧源自于中国后经高丽至日本后,所发展出一套符合本土文化所产生的人文精神。而日本不但将烧柴研究至巅峰状态阶段,更将独特柴烧文化,推广至国际间吸引无数外国陶艺家,至日本深度探索,并将柴烧文化带回各自的国家,再持续地创作,使得柴烧文化因此而蔓延开来。宝岛台湾也在受到这股潮的流影响下,改变了原本传统烧陶的思索方式,进而发展出个人陶艺工作者,追求艺术创作表现高峰的方法,也造就另一波研究柴烧的热潮。
2016年02期 22-23页 [查看摘要][在线阅读][下载 2052K] - 苏正立;
<正>一、前言从历史文化角度来看,柴烧源自于中国后经高丽至日本后,所发展出一套符合本土文化所产生的人文精神。而日本不但将烧柴研究至巅峰状态阶段,更将独特柴烧文化,推广至国际间吸引无数外国陶艺家,至日本深度探索,并将柴烧文化带回各自的国家,再持续地创作,使得柴烧文化因此而蔓延开来。宝岛台湾也在受到这股潮的流影响下,改变了原本传统烧陶的思索方式,进而发展出个人陶艺工作者,追求艺术创作表现高峰的方法,也造就另一波研究柴烧的热潮。
2016年02期 22-23页 [查看摘要][在线阅读][下载 2052K] - 俞杰星;
<正>一、柴烧的由来及意义柴烧作为一种烧成方式,自古有之,在现代燃料产生之前就长期存在。早在中国发明瓷器的时代,陶工们便注意到木材燃烧落灰可变釉的现象,并加以利用,发展出最初的草木灰釉。作为一种有意或无意追求并保留窑火艺术的烧成方式,则逐渐形成于宋代,但一直以来专门用以生产民用粗陶杂器,从现存至今并仍在使用的龙窑中,我们可以窥探一番,如宜兴前墅龙窑、石湾"南风古灶"等。笔者以为可能是中国传统审美
2016年02期 24-27页 [查看摘要][在线阅读][下载 2030K] - 俞杰星;
<正>一、柴烧的由来及意义柴烧作为一种烧成方式,自古有之,在现代燃料产生之前就长期存在。早在中国发明瓷器的时代,陶工们便注意到木材燃烧落灰可变釉的现象,并加以利用,发展出最初的草木灰釉。作为一种有意或无意追求并保留窑火艺术的烧成方式,则逐渐形成于宋代,但一直以来专门用以生产民用粗陶杂器,从现存至今并仍在使用的龙窑中,我们可以窥探一番,如宜兴前墅龙窑、石湾"南风古灶"等。笔者以为可能是中国传统审美
2016年02期 24-27页 [查看摘要][在线阅读][下载 2030K] - 俞杰星;
<正>我从2009年至今于浙江杭州郊区自建柴窑并进行烧成实验,期间写了《建窑日记》、《烧窑日记》,即时记录了过去几年来在柴窑建造与烧成方面的心路历程,本文是对日记内容的摘录:一、建窑日记我利用两年寒假的时间建造了这座柴窑,由于初期得不到家人、朋友、邻里的认同,在整个建窑过程中几乎就是凭借一己之力而完成的,因而备受煎熬与孤独,我将其形容为一个人的精彩。"流汗的过程也是一种人生的幸福与感悟,如果一味追求结果而忽视过程的话,这样的人生是功利的,利己的,
2016年02期 28-31页 [查看摘要][在线阅读][下载 2229K] - 俞杰星;
<正>我从2009年至今于浙江杭州郊区自建柴窑并进行烧成实验,期间写了《建窑日记》、《烧窑日记》,即时记录了过去几年来在柴窑建造与烧成方面的心路历程,本文是对日记内容的摘录:一、建窑日记我利用两年寒假的时间建造了这座柴窑,由于初期得不到家人、朋友、邻里的认同,在整个建窑过程中几乎就是凭借一己之力而完成的,因而备受煎熬与孤独,我将其形容为一个人的精彩。"流汗的过程也是一种人生的幸福与感悟,如果一味追求结果而忽视过程的话,这样的人生是功利的,利己的,
2016年02期 28-31页 [查看摘要][在线阅读][下载 2229K] - 阿廖;黄学存;
因为喜欢陶瓷,很多陶艺家会选择长期驻扎在"瓷都"景德镇,其中不乏很多慕名而来的其他行业从业者,聚集在这座有着千年陶瓷文化底蕴的小镇。却也有这么一批同样痴迷陶艺创作,并在景德镇生活有些年头的青年陶艺创作者,他们却更愿意选择离开,去更僻静的村庄,自己建窑烧制,做一个纯粹安静的手艺人,黄学存就是如此。远离景德镇得天独厚的制瓷环境,毅然回到广西老家潜心做柴烧,这中间有着怎样的故事,对于柴烧的认识,是否有他自己独特的理解?
2016年02期 32-35页 [查看摘要][在线阅读][下载 2553K] - 阿廖;黄学存;
因为喜欢陶瓷,很多陶艺家会选择长期驻扎在"瓷都"景德镇,其中不乏很多慕名而来的其他行业从业者,聚集在这座有着千年陶瓷文化底蕴的小镇。却也有这么一批同样痴迷陶艺创作,并在景德镇生活有些年头的青年陶艺创作者,他们却更愿意选择离开,去更僻静的村庄,自己建窑烧制,做一个纯粹安静的手艺人,黄学存就是如此。远离景德镇得天独厚的制瓷环境,毅然回到广西老家潜心做柴烧,这中间有着怎样的故事,对于柴烧的认识,是否有他自己独特的理解?
2016年02期 32-35页 [查看摘要][在线阅读][下载 2553K] - 阿鹏;
<正>柴烧-顾名思义是以木柴作为主要燃料,木柴燃尽成灰后在近1300摄氏度的高温下会融化成釉,也就是草木灰釉。因柴灰的主要成分是碳酸钙,加之树木中本来含有的氮、磷、钙、镁等矿物成分,化成釉后落在坯体上,就会使得最终的作品表面产生如大自然般变幻莫测的效果。而这种不确定的美来源于不同产地的泥料,木柴种类,落灰效果,窑内摆放
2016年02期 36-37页 [查看摘要][在线阅读][下载 1829K] - 阿鹏;
<正>柴烧-顾名思义是以木柴作为主要燃料,木柴燃尽成灰后在近1300摄氏度的高温下会融化成釉,也就是草木灰釉。因柴灰的主要成分是碳酸钙,加之树木中本来含有的氮、磷、钙、镁等矿物成分,化成釉后落在坯体上,就会使得最终的作品表面产生如大自然般变幻莫测的效果。而这种不确定的美来源于不同产地的泥料,木柴种类,落灰效果,窑内摆放
2016年02期 36-37页 [查看摘要][在线阅读][下载 1829K] - 林峰;
<正>老唐把每次的开窑叫做洞房花烛夜:紧张,期待,对未知的光彩的揣测……不眠的三天两夜,可以是辛苦,可以是快乐。柴灰落在窑里,落在我们的身上,也落在窑边随手放着的水杯里……选择柴烧,就是选择了一种方式。我们把拉坯,塑型叫做泥水工,把烧窑叫做烧火的…朋友们说,一个辛苦费心的过程被描述得有点举重若轻了。我们说,努力和辛劳只是状态,心里的快乐才是真实的。因为喜欢而工作,因为热爱而执着,所以无所谓坚持和辛苦,所有的过程就像我们生活的一部分,我们乐在其中。
2016年02期 38-39页 [查看摘要][在线阅读][下载 2181K] - 林峰;
<正>老唐把每次的开窑叫做洞房花烛夜:紧张,期待,对未知的光彩的揣测……不眠的三天两夜,可以是辛苦,可以是快乐。柴灰落在窑里,落在我们的身上,也落在窑边随手放着的水杯里……选择柴烧,就是选择了一种方式。我们把拉坯,塑型叫做泥水工,把烧窑叫做烧火的…朋友们说,一个辛苦费心的过程被描述得有点举重若轻了。我们说,努力和辛劳只是状态,心里的快乐才是真实的。因为喜欢而工作,因为热爱而执着,所以无所谓坚持和辛苦,所有的过程就像我们生活的一部分,我们乐在其中。
2016年02期 38-39页 [查看摘要][在线阅读][下载 2181K] - 锴子;
<正>柴烧,文字之意是燃烧薪柴,是指利用薪柴为燃料烧成的陶瓷制品。这是一种古老的技艺,烧窑难度相当高,作品的成败取决于土、火、柴、窑之间的关系。有人这么区分柴烧,古法柴烧和现代柴烧,这更多的是从烧造技法上,广义的区分。或许我们还可以这么认为,目前市场上更多的柴烧可以这么分类:纯手工柴烧,模压柴烧,模压仿柴烧等。受利益的驱使,不管是不是真的柴烧,很多人也都很笼统的直接说柴烧!
2016年02期 40-41页 [查看摘要][在线阅读][下载 1575K] - 锴子;
<正>柴烧,文字之意是燃烧薪柴,是指利用薪柴为燃料烧成的陶瓷制品。这是一种古老的技艺,烧窑难度相当高,作品的成败取决于土、火、柴、窑之间的关系。有人这么区分柴烧,古法柴烧和现代柴烧,这更多的是从烧造技法上,广义的区分。或许我们还可以这么认为,目前市场上更多的柴烧可以这么分类:纯手工柴烧,模压柴烧,模压仿柴烧等。受利益的驱使,不管是不是真的柴烧,很多人也都很笼统的直接说柴烧!
2016年02期 40-41页 [查看摘要][在线阅读][下载 1575K]
- 精灵;
<正>近期备受瞩目的设计盛事莫过于"设计上海",无论从家具饰品到艺术装置,还是从名牌大咖到设计新秀,各种琳琅满目的设计令人目不暇接,掀起一股火热的"设计炫风",其中不乏一些陶瓷类产品,以独具匠心的设计、别致的生活情怀深受观众喜爱。
2016年02期 88-103页 [查看摘要][在线阅读][下载 5453K] - 精灵;
<正>近期备受瞩目的设计盛事莫过于"设计上海",无论从家具饰品到艺术装置,还是从名牌大咖到设计新秀,各种琳琅满目的设计令人目不暇接,掀起一股火热的"设计炫风",其中不乏一些陶瓷类产品,以独具匠心的设计、别致的生活情怀深受观众喜爱。
2016年02期 88-103页 [查看摘要][在线阅读][下载 5453K] - 周海黎;吴永强;
<正>第四届中国西部陶艺双年展于2016年3月27日在春暖花开的成都洛带齐盛艺术博物馆拉开了帷幕。本次展览由中国美术家协会陶瓷艺术委员会、四川美术家协会、中华陶瓷大师联盟联合主办,中国西部陶艺文化中心、四川省美协陶艺家专业委员会、中国艺库奇盛当代艺术馆、成都市温江区美术馆联合承办的。策展人周晓冰、学术主持吴永强,以及展览组委会经过长时间精心筹备,在各方共同努力以及全国各地陶艺家的积
2016年02期 104-107页 [查看摘要][在线阅读][下载 2542K] - 周海黎;吴永强;
<正>第四届中国西部陶艺双年展于2016年3月27日在春暖花开的成都洛带齐盛艺术博物馆拉开了帷幕。本次展览由中国美术家协会陶瓷艺术委员会、四川美术家协会、中华陶瓷大师联盟联合主办,中国西部陶艺文化中心、四川省美协陶艺家专业委员会、中国艺库奇盛当代艺术馆、成都市温江区美术馆联合承办的。策展人周晓冰、学术主持吴永强,以及展览组委会经过长时间精心筹备,在各方共同努力以及全国各地陶艺家的积
2016年02期 104-107页 [查看摘要][在线阅读][下载 2542K] - 周七月;
<正>各位专家:很荣幸受到陕西省文物勘探公司王德义先生的委托,我作为一名影视工作者参与富平银沟遗址发现过程的影像记录。我多次来过西安,以前只是将西安作为古都,将陕西作为地下文物大省来参观,从来没有从陶瓷的角度审视过陕西。这次突然发现陕西是一个陶瓷大省,仰韶文化、半坡村、秦砖汉瓦、秦兵马俑、汉陶、唐三彩……莫不是以西安为中心产生的,其总体规模、单体体量、应用普遍程度和精美程度都是当时技术和艺术的高峰!
2016年02期 108-111页 [查看摘要][在线阅读][下载 1615K] - 周七月;
<正>各位专家:很荣幸受到陕西省文物勘探公司王德义先生的委托,我作为一名影视工作者参与富平银沟遗址发现过程的影像记录。我多次来过西安,以前只是将西安作为古都,将陕西作为地下文物大省来参观,从来没有从陶瓷的角度审视过陕西。这次突然发现陕西是一个陶瓷大省,仰韶文化、半坡村、秦砖汉瓦、秦兵马俑、汉陶、唐三彩……莫不是以西安为中心产生的,其总体规模、单体体量、应用普遍程度和精美程度都是当时技术和艺术的高峰!
2016年02期 108-111页 [查看摘要][在线阅读][下载 1615K] - 孟树锋;
<正>周七月先生的这篇文章值得一读,其原因是:一、今年三月十七日在陕西省文物局召集的专题会上,在下亲临该会并现场聆听了周先生的这一发言,感触甚深。二、文章中提及在下姓名的那一句话出自许先生的文章,我的确是最早参与此事的人员之一,而且在那成千上万的瓷片标本里使我专注于传统陶瓷工艺技术的获益匪浅。但是2008
2016年02期 112-113页 [查看摘要][在线阅读][下载 1398K] - 孟树锋;
<正>周七月先生的这篇文章值得一读,其原因是:一、今年三月十七日在陕西省文物局召集的专题会上,在下亲临该会并现场聆听了周先生的这一发言,感触甚深。二、文章中提及在下姓名的那一句话出自许先生的文章,我的确是最早参与此事的人员之一,而且在那成千上万的瓷片标本里使我专注于传统陶瓷工艺技术的获益匪浅。但是2008
2016年02期 112-113页 [查看摘要][在线阅读][下载 1398K]
- 蔡楷;
<正>清明,万物生长,清洁而明净。除祭祖扫墓,最想做的事是和亲友出门踏青。但有人会因为种种原因在异乡,不能与家乡亲人一起,在这个春天多少有些惆怅,而有件青花瓷器也正寄托了古人同样的情愫。这件折沿青花瓷盘,直径33公分,为景德镇乾隆年间生产的外销瓷,盘沿是异国情调的鲜花纹饰,中间所绘画面题材来自于唐代诗人杜牧"清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂,借问酒家何处去,牧童遥指杏花村"的诗句。瓷盘胎色洁白,细腻坚实,青白釉色薄而光亮,青花成色青翠。
2016年02期 114-115页 [查看摘要][在线阅读][下载 1503K] - 蔡楷;
<正>清明,万物生长,清洁而明净。除祭祖扫墓,最想做的事是和亲友出门踏青。但有人会因为种种原因在异乡,不能与家乡亲人一起,在这个春天多少有些惆怅,而有件青花瓷器也正寄托了古人同样的情愫。这件折沿青花瓷盘,直径33公分,为景德镇乾隆年间生产的外销瓷,盘沿是异国情调的鲜花纹饰,中间所绘画面题材来自于唐代诗人杜牧"清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂,借问酒家何处去,牧童遥指杏花村"的诗句。瓷盘胎色洁白,细腻坚实,青白釉色薄而光亮,青花成色青翠。
2016年02期 114-115页 [查看摘要][在线阅读][下载 1503K] -
<正>为展示陶瓷"历史的重量、艺术的价值",本栏将陆续摘录一些不同类别的陶瓷名品近年来在世界各大拍卖会的拍卖记录。这些信息源于拍卖机构公开的拍品图文数据,仅供读者参考。
2016年02期 116-120页 [查看摘要][在线阅读][下载 1983K] <正>为展示陶瓷"历史的重量、艺术的价值",本栏将陆续摘录一些不同类别的陶瓷名品近年来在世界各大拍卖会的拍卖记录。这些信息源于拍卖机构公开的拍品图文数据,仅供读者参考。
2016年02期 116-120页 [查看摘要][在线阅读][下载 1983K] - 阿德;
<正>珐琅彩瓷是我国陶瓷装饰艺术中一朵奇葩,在中国陶瓷发展史上占有重要地位,是极为名贵的御用器。珐琅彩瓷器是由国外传入的一种装饰技法,它的出现与其前身景泰蓝制作是密不可分的,也就是所谓的"画珐琅"。此装饰技法兴起于明代,原是在铜胎上以蓝为背景色,掐以铜丝,再填上红、黄、蓝、绿、白等色釉烧制而成的工艺品。
2016年02期 121页 [查看摘要][在线阅读][下载 1339K] - 阿德;
<正>珐琅彩瓷是我国陶瓷装饰艺术中一朵奇葩,在中国陶瓷发展史上占有重要地位,是极为名贵的御用器。珐琅彩瓷器是由国外传入的一种装饰技法,它的出现与其前身景泰蓝制作是密不可分的,也就是所谓的"画珐琅"。此装饰技法兴起于明代,原是在铜胎上以蓝为背景色,掐以铜丝,再填上红、黄、蓝、绿、白等色釉烧制而成的工艺品。
2016年02期 121页 [查看摘要][在线阅读][下载 1339K] -
<正>清雍正珐琅彩蓝料山水把壶本品高9.2厘米,口径7.5厘米。宽圆直口,壶身较低呈短圆身,曲把,管形流,平底凹足,带平顶宝珠形盖,钮侧一气孔。壶腹部两面开光,各画不同的蓝料山水图画。一面有墨书题"树接南山近",下描红"山高"一印。另一面题"烟含北渚遥",下亦有红料描绘"水长"一印。隙地及盖面彩绘四季花卉纹的锦地花纹饰。胎薄透光,质地细腻,山水画工精美,釉彩富丽脱俗。壶底蓝料书"雍正年制"二
2016年02期 122-123页 [查看摘要][在线阅读][下载 1529K] <正>清雍正珐琅彩蓝料山水把壶本品高9.2厘米,口径7.5厘米。宽圆直口,壶身较低呈短圆身,曲把,管形流,平底凹足,带平顶宝珠形盖,钮侧一气孔。壶腹部两面开光,各画不同的蓝料山水图画。一面有墨书题"树接南山近",下描红"山高"一印。另一面题"烟含北渚遥",下亦有红料描绘"水长"一印。隙地及盖面彩绘四季花卉纹的锦地花纹饰。胎薄透光,质地细腻,山水画工精美,釉彩富丽脱俗。壶底蓝料书"雍正年制"二
2016年02期 122-123页 [查看摘要][在线阅读][下载 1529K]